Malls y Halls

Si en verdad ya estamos en el periodo de una Navidad, que parece carecer del espíritu de una Natividad.Muñecos adornan tiendas y casas con luces y otros adornos . Todo ello  que suspiran hacia lo falso de una vida actual.
Lo superficial de la apariencia pues no da esa transformación ( ni impresión) de un nuevo hombre , de un nuevo mundo. Solo la repitición de lo mismo una y otra vez. La Natividad debe prepararnos para una vida de empeño y lucha con la finalidad de crear y construir un mundo mejor. Pero las alegres luces que adornan las casas deben  conllevar alegres corazones también. Nuevas promesas de dejar lo inexistente y crear lo que existirá para una eternidad como Milieu y heredad humana.No es en las tiendas de los Malls adornados con mentiras que  hemos de encontrar lo verdadero de nosotros.
La Navidad sin la Natividad es un retorno a una especie de paganismo modernizado. Nuevo pero vacío y que adora becerros de oro en vez de un Dios que promete el renacer humano y su transformación paralela.

Duele el ver como los clientes van a los Malls y evitan los templos , las Iglesias de Dios en el mundo. Lo comunitario caminado adonde mejor lo pueden engañar con promesas incumplidas.
Abandonando la sabiduría del corazón que llora por soluciones más profundas y mas genuinas. De lacrimae rerum.

De nuevo con el pensamiento

Y de hecho hay que pensar para tener algún medio de análisis de la vida moderna. pensar en forma crítica. Reflexiva, analítica y que se remonte un poco en alas de luz. Esto nos conlleva una serie de posiciones que debemos asumir. No es en vano que el mundo de la reflexión se toma como misión , como un hecho propio. Debemos considerar el cambio en nosotros y nuestro compromiso para ese cambio. No es en vano que el buscar de ese tercer ojo y nueva visión, para ver y escuchar con orejas del pensamiernto renacidas, un mundo lleno de absurdas contradicciónes en que yo existía como un no ser reforzado por el hecho de comprar o de vender , pero no de existir. La tragedia de los tiempos modernos yace en que la educación, la religión, las buenas maneras y el compromiso son considerados como tantos absurdos ante el derrumbe y tsunami del modelo empresarial. En que momento en los 70's cambió la matriz mundial y el hombre fue redefinido como un hecho del comercio y dentro de un modelo, dentro de un paradigma pues , en que desembolsar el dinero por compañias poderosas era lo que se llegaba a reforzar, se llegaba a aplaudir El ciudadano como comprador es una tristeza profunda, pues crea el lumpen humano.
Crea asismismo al pobre enajenado y miserable. Al que ha sido excluido del panorama del Mundo Feliz que se propaga através de una propagandización mediatizadora tanto cruel como impía.Siento una profunda nostalgia por otros mundos y dimensiones en que valgo yo la pena como ser humano, como hijo de Dios, como alguien valorizado por real y no las falsificaciones de paraisos absurdos e inexistentes..
Cuando la educación pasa de ser elitista para el tiene abilidad y comienza a ser para el que puede comprarla y pagarla, el derrumbe de la sociedad ha comenzado ha ocurrir. El hecho de la redención, de la iluminación de la seguridad eterna parecen no ser consideradas dentro de esa propaganda de paraisos falsos.
Por lo tanto yo comeinzo a fallecer como importante , como humano, como un ser valioso. Me quieren chunchificar  electrónicamente y ello es mi crucifixión. Estoy crucificado en un ipod gigantesco y un Blackberry también. Este, Oeste, Norte y Sur ya no existen ante el imperativo del mensaje del correo electrónico. Los cuatro cuadrantes de antaño y sus posiciones magnéticas no son el importante ante el ya imperativo y electrónico de una nada.
A consecuencia mi vida es compuesta por ya tras ya, pero descompuesta por su ausencia de continuidad del historial que vivo.Fragmentaciones varias y pedacitos isléticos de un rosario de lo inexistente.No hay narración en todo esto . No hay mitología. Y ciertamente no hay leyenda. Estoy viviendo un cuento de terror sin que exista el cuento.
En fin ir al Mall es parecido a este estado de ausencia y me dicen ahì que si entro a una tienda dada soy una buena persona..
Así es de valorativo esa vida moderna que lo empresarial ha planeado para la humanidad.Y todavía dicen que todo crítico  le faltan proposiciones constructivas. Y todavía construyen Malls con sonrisas falsas y mentirosas en sus tiendas.

De las Estrellas al Ser

La relación entre estrellas y Ser siempre me ha fascinado. Las estrellas son tan distantes y nuestros ser tan cercano.Podría uno decir que yo estoy más estrellas estás por ahi.lejos, distantes y exquisitas.Mas es natural que hombre se creyese en sus principios fascinado y brujo a su vez de las estrellas. Más que pequeño es un hombre comparado con una estrella. la Bibilia proclama a Yahvé Dios como Creador de las estrellas y de todo el universo. Su grandiosidad llena la creación.También lo proclama Señor del Ser y Señor del Sábado.Su cercanía e inmediatez son tremendas más su gloria distante es sobrecogedora. Yo soy y apenas puedo aceptar que soy. Estoy acostumbrado a ser una miniatura fracturada en pedazos. Un pobre enclenque que usa mulets para caminar en su mente.Lo inmediato y atomizado me nubla y aun así en enfurezco por pequeñas sospechas. tengo que usar el argumento ontológico de San Anselmo de Canterbury y a Sto Tomás de Aquino para pensar un poco en como un Señor tan Supremo le puede interesar un minusválido como yo.Más es así. Uno se llena de una presencia a veces que es obviamente allende la imaginación y la misma conciencia.Es uno mismo más es Alguien con uno también. Las preocupaciones caen como pedazos de plomo al suelo. A ser barridos en mañana por una empleada.. Cesan de existir.Es la prueba por patología humana de la existencia de un Ser Supremo.

Es como si un fenómeno de "gating deficit"  o portonazo fuese regulado para dar un fenomeno de gracia y beatitud. Es como si tomase uno una pastilla mágica y se transportase a un lugar supremo y para siempre seguro.Algunos alucinógenos pueden producir algo similar, más no el sentimiento de absoluta seguridad y conciencia beatitud que lo caracteriza.

Creo firmememnte que los abórigenos del mundo en sus sociedades alucinatorias podian con adecuadas combinaciones y rituales de horas y horas llegar a ello. Creo que el yogui también lo hace. A igual que el santo en su arrobamiento y éxtasis.

La estatua de Xochipilli, el Señor Dios Principe de las Flores denota esto: ese extasis, ese arrobamiento.

El mundo precolombino no era extraño a la presencia de un verdadero Dios.Esos arrobamientos son curativos. Hay que investigar cuan  curativos son los alucinógenos que tomaban también. Cuanto servían para quitar las paranois, las sospechas, los resentimientos y tantos otros elementos mórbidos de la vida moderna.

De las Estrellas y del Ser es una buena ocasión de pensar que ese jardían del paraiso del aborigen es y era real.

De los Fragmentados a lo Completado

La conversación en la cual supeditamos la compra y la venta como comportamiento al ser como hecho del altruismo y del amor, es un error. Tan brutalidad sería ofrecer la caridad en base a crear eventualmente una apertura de mercado en la desafortunada gente. la caridad y el amor se ofrecen en base al ser un humano necesidado y ser ser un humano amado.Son ambos una oración,una plegaria que ofrecemos como parte totaslizante de una obra de vida. Son los peldaños que edifican esos de tu y yo . En la esperanza de convertirlos en un Tu y Yo eternos.Las realidades de la relación del hombre con Dios son tantos hechos de nuestro éxito de jornada.Así lo es un mundo de prójimos y de hermandad. Los hechos de vida son monumentos  que elaboramos. Los hechos intelectuales, científicos, artísticos son tantos senderos necesarios para la jornada de nuestra vida. La humanidad como tal busca producir ese flujo hacia Omega que es Dios finalmente con nosotros.Omegización es fundamental a Cristificación y a transformación de nosotros en lo Otro.Lo transformativo tiene muchas caras, muchos senderos y una jornada.La Krishnificación y Budificación son parte de esta jornada. Así como lo es la Alaficación. La jornada de vida  como obra de vida incluye particularmente y especialmente la obra científica, intelectual , literaria y artística.Claro la Quetzificación también es parte de ello.En cada edad y periodo se alaba a Omega de distintas formas.La Madre Diosa es parte de ello también.

Las promesas hechas por el Padre através de todas las edades son cumplimientos para impulsar la jornada.
El hecho que se respondan con obras duraderas es tanto más gloria para Omega y por ende para nosotros.

Fragmentos o dimensiones

Si hay una diferencia entre lo alterno , lo alterado y lo fragmentado. Entrar a diversas dimensiones de la experiencia y nuevos mundos de la realidad es un acto de lo creativa, lo novedoso y lo espectacular. Si se quiere de lo mágico.La lateralidad de la experiencia significa entrar y/o salir de lo distinto . Una persona deprimida o ansiosa incurre una experiencia lateral en su meditación y deja atra´s las variables que son ansiogénicas o deprimentes. Vuelve de ahí como una nueva persona que ha renacido y se ha transformado.Recomiendo al lector leer El Milieu Teológico que saliese esta semana en el Semanario Universidad. Abarco un tema similar, pues intento indicar como un tiempo fragmentado o atomizado no permite la continuidad de un tiempo y una espacialidad repletos de lo total y de lo continuo.El elemento holístico se impone como necesidad en la vida moderna a modo de una medicina contra la fragmentación existencial y su consecuente soledad. Fragmentos pues de significado y de valoración.Pedazos de unYo que nunca llegaron a fructificar.
Esa fertilización de lo total holístico es imperativo en la vida moderna. El retorno de lo sacarmental, lo místico, lo mágico y lo mítico suena a lo eterno que nos libra de tiempos framentados y espacios quebrantados por soledad.Es parte del retorno de una Nueva Era que quite los pánicos del hombre moderno y reestablezca su sincerridad.
El elemento de lo sincero es fundamental para lo relevante y lo interactivo. Sino vivimos en una especie de infierno de mentiras y contra engaños que generalmente termina en la neurosis existencial moderna.Un tipo de engaño siendo el que solo lo líquido prevalece sobre lo sólido y lo fragmentado sobre lo holístico y continuo..Parte de la economía moderna denota esas características.Parte del análisis teológico, psicológico y filosófico del hombre moderno indica que se deben abarcar estos senderos . Se deben caminar esos trillos de crítica y proposición. Una nueva era tiene que ocurrir a pasrtir del fracaso del modernismo neoliberal. Una nueva economía y un fin a la desigualdad como hecho de lo fragmentado.

El Ambiente Teológico y el Hombre

En verdad el ambiente que niega la relación del hombre consigo mismo pareciera ser mas bien algo derivado del materialismo moderno y no de un énfasis en el valor teológico y búsqueda del éxtasis como definición de la vida.
Lo teológico como milieu y epoch parecen más bien girar a un eje que cuestiona el valor de la existencia en un allende lo fenomenal. Busca una interioridad y un agapé. Un celebración de comunidad y de Self en términas de una Presencia y Luz Eterna. El mundo en proceso de santificación como progreso humano en ciencias, en salud, en biología física, quimica, matemática antropología , psicología y sociología. Una economía del hombre sin víctimas sociales. El materialismo considera una economía adonde lo pragmático es la ganacia de capital aunque sea a expensas del ser humano como obrero y como campesino.El daño colateral es pues el indigente, el desgraciado de la tierra, el desamparado y el desempleado.The Wretched of The Earth a modo también de la obra de Franz Fanon. El tugurio es un antidesarrollo y aquello que lo fomenta es senciallamente contrario a la naturaleza humana como hecho sacramental, místico, mítico y mágico.El hombre  quien aspira a un allende lo material. configura un hecho anti materialista más un testamento de otros mundos y dimensiones adonde es feliz y evolucionado por el éxtasis y la aventura de un viajar con alas de un espíritu  y mente mucho más libre.Es innegable la naturaleza espiritual de lo relacional.El tugurio intenta cortar las alas de lo espiritual y llenar con desesperación la esperanza de una redención mundial.

Cosmos en fragmentación

El hecho de la conversación debe tener el hecho del oyente y del dialogante.Más la orientación en un cosmos de chunchificación de la realidad es tremendamente compleja y a la vez toxicamente repleta de lo mudo . Ello siendo síntoma de una nada interpersonal y valorativa que ronda através del ser humano buscando su pacificación através de su dominación. A consecuencia el silencio palidece por falta de una habla inteligente y de un díalogo correspondiente que mantenga maderas ardiendo en la fogata  de la mente y del corazón. Se acaba el combustivle de la conversación como hecho planetario del Selbst o Self  o Yo y con ello se apaca la conciencia que debe siempre acompañar la ciencia  de su periodo.Ciencia sin Conciencia es una monstruosidad. Es el hombre amarrado a una silla y sin poder hablar.El habla solo ocurre en términos del empirismo del chunche , y no del Selbst de lo que es humano, en la exploración de las nuevas fronteras de la ciencia. terminamos pues con un tecnología que reproduce la desigualdad económica o desarreglos en la agricultura o alternativamente enfermedades humanas y animales. Una tecnología sin una conversación es indicativa de una ciencia sin conciencia. Es regimen de mudos pues se llega solamente al dato empírico del chunche y a la evolución del hombre.Intentar convertir los avances en la tecnología en el sueño de un mundo es un error sin conllevar la conversación humana.Por ende existirán naciones cuya tasa de pobreza es baja y cuyos obreros ganan bien pero cuyo consumo de antidepresivos y de drogas adictivas es muy alta. Esos sueños de una tecnología que nos va a hacer felicies son falsos, pues carecen del eje teológico de su millieu.
Como decía en mi trabajo "La Universidad Catedralicia" publicado hace algún tiempo en el Semanario Universitario, hay un sabor a lo teológico que nos impregna de un sentido valorativo que huele a eternidad.
Los filosófico rueda hacia el significado de la vida que vivimos y no de una filosofía de tipo empresarial adonde el mayor Dios es la obtención del dinero.
En la Universidad Catedralicia ( uso la UCR como ejemplo) existe el sujeto para entonar la conversación.Es más teológico que otras universidades que solamente entrenan profesionales y eso no tan buenos como las `publicas. Teológico como periodo y espacio es sencillamente el establecer de la conversación entre sujeto y sujeto en busca de futuro significativo. Así pues de lo real. Lo irreal es no buscar significado . No buscar nada sino dinero. No mejrar nada sino lo material.
Entonces el se enfrasca en los aspectos de una espiritualidad más degenerada y crear filosofías alrededor de su ausencia de tiempo y espacio teológico.La relación entre lo teológico y lo teocéntrico es compleja, más se logra unir considerando que los valores de significado tienen aspectos de valoración superlativa. Eso a su vez nos abre a la posibilidad de creer en una Inteligencia y Amorosidad superior que nos acompaña y nos ayuda.Para establecer la relación entre la conversación planetaria y cultural con lsa existencia de la Palabra , habria que desarrollar una nueva teología que no indique al hombre su deber, sino que lo seduzca en su deseo de la Eternidad.

El Hombre en Fragmentos

Podría cuestionarse la ausencia de ética de un millieu cuyo eje teológico está relegado a las Iglesias institucionalizadas y su8s mensajes corresponjdientes. No parece ser ser parte de la idiosincricai del siglo. Esto no es extrañar pues los hechos de la relvancia están reducidos a los hechos de la compra y la venta y sus valores acompañantes. La reduccion del eje teológico del pensamiento hacia una ceniza popular ha conllevado la generación del hombre areligioso y afilosófico.La producción masiva del salvaje y su marco ahistórico nos dice desde un principio que entramos en el tunel más equivocado de los que eran disponibles. La actulidad parece proliferar la mente que carece de la calidad y rasgo de un futuro. En vez se caracteriza por una fragmentación de la etiología humana dentro de un presente que carece de continuidad óntica.
La relacion entre ciencia y conciencia es pues rota para dar lugar a una tecnología en que poco parece existir el eje humano.A diferencia un siglo teológico siempre formula la pregunta de la existencia de real en vez de tomar lo real como un hecho que no ha de ser cuestionado. Tales son las tecnologías de hoy en día adonde lo real es el dato empírico generado y no la tendencia  y orientación de su aplicación.

Ese análisis sin futuro de un algo através de un chunche,resulta más peligroso que una guerra mundial.. El futuro parece ser un ya y no  ese  ya  que ha de llevarse en un periodo más distante a cabo. Falta el análisis de las consecuencias humanas y para con los recursos planetarias.. Entonces se proliferan chunches y las relaciones  de estos en términos de su capacidad de ser comprados y ser vendidos.Ello genera un tiempo humano fragmentado en su dimensión futura y atomizado en su dimensión presente.Lo cual engendra al hombre que camina como un muñeco  en pedazos , algunos de los cuales le hacen falta. Consecuentemente el chunche sirve para justificar la ausencia del hombre.Y esto repite el cículo vicioso de incurrir mayor dependencia sobre la fragmentación hasta que una relación bíonica con el chunche se llega a establecer.Siguiendo este camino se lograría eventualmente depender tanto del chunche que el hombre comienza a desaparecer. El hombre lograría crear su propia extincción através de su fragmentación y suplicio.
Los modelos materialistas de la compra y de la venta son precisamente esos. Son milleus  que carecen del hombre teológico.Una civilización teologica y por ende teocéntrica no carece del tiempo en que la pregunta de lo real es formulada como pregunta exitencial y necesidad de redención. Son tiempos en que las flores del pensamiento dan ese perfume de la eternidad.Son siglos hediondos en felicidad ontológica y espiritual. Nuestra humanidad no debe olvidarlos ante la terrible invasión del chunche biónico como hecho de asesoría existencial.

Como consecuencia de la ausencia de una relevancia adecuada, en un mundo de señalamientos basados en la compra y venta de una realidad reificada, encontramos seres parcializados y no hombres totales.La incapacidad de establecer una conversación con una serie de señalamientos irrelevantes al destino espiritual, conlleva una terrible soledad. Encontramos que se intenta conversar con una nada que no logra decirnos cosa alguna. A consecuencia ,la simbología de la evolución y una espiritualidad de transformación, se encuentran en gran parte en busca de un sendero y un camino en que puedan dar fruto.La existencdia del otro como parte activa de un dialogo viviente no logra sino aparecer como fatuo y superficial, además de tomar la forma de un chunche que hemos de usar. La invasión de los chunches es parte de una modernidad que además de cambiente y líquida es también la consecuencia del hombre definido dentro de un marco empresarial y no espiritual o psicológico o antropológico o sociológico.El terrible banquete es que falta la comida para una vida adecuada y sobra la comida chatarra para seguir rodando dento de un círculo de inexistencia y sufrimiento disfrazado de jolgorio
Lo moderno se ha vuelto moda en vez de una expresión de pueblos y gentes planetarios.
A consecuencia permanecemos parcialmente mudos y ciegos ante las realidades que nos abruman y nos aterran.La cultura de la incertidumbre de que habla Bauman, así como los horarios de estimulación nocivos e impredecibles tienen algo en común, pues ambos llenan de terror y de pánico al ser humano. Bauman analiza dicho fenómeno muy correctamente y Boff le ha hecho eco al indicar que las depresiones sufridas en gran cantidad en América Latina son consecuencia de dichos programas de impredictibilidad e incertidumbre en la vida del ciudadano.Enormes presiones de producción y bajos sueldos acompañan estas atrocidades.que más parecen enfermedades metabólicas adonde siempre está alto el colesterol o los triglicerios apesar de cualquier dieta..
La modernidad parece ofrecer a cada instante un Mundo Feliz, adonde el hombre se ahoga en lujurias y gulas o avaricias tremendas pero produce además la miseria en los demás.
En consecuencia tenemos un índice de desilgualdad en las Naciones Tercer mundistas a comparación de las llamadas Primer Mundistas.. La brecha científica y tecnológica resulta tremendamente difícil de superar en la actualidad. Mucho más que hace veinte o treinta años.Estamos llegando a considerar la existencia del fondo del barril de la miseria y el miserable en América Latina. Antes se decía que no existían. Todos los programas económicos se han estrellado contra esas franjas de miseria.Es necesario preguntarse si las campanas no doblan ya por el Tercer Mundo.

Contorno y hombre.Pecado y redención

Estimados lectores,hay que diferenciar entre la vida de la gracia como hecho de la conversión y la fe como hecho experiencial.La gracia es dada ( más según la tradición oriental y parte de la occidental tambien ganada). Por otra parte la fe es creer en las consecuencias de una conversión verdadera de corazón, mente y espíritu.Vaya complicación más enredada también pues muchos dicen que creen por fe y van a misa a ganar la gracia del sacramento, mas al día siguiente explotan a lo obreros de sus diversas propiedades.Las contradicciones han sido tremendas.De hecho es imposible a veces corregir una orientación hacia la conversión que está contaminada con las toxinas venenosas de la corrupción, la explotación, el narcotráfico, la indiferencia al prójimo y la contaminación ambiental volutaria.
Es pues fundamental llegar a comprender que es la acción de la gracia, la fe y la conversión sobre el pecado.De otra manera no se logrará una clara explicación de porque hay que evitar ciertas acciones y llevar a cabo otras.
Creo fundamentalmente que todas las vías religiosas y medios para conversar sobre la redención tienen propósitos que se asemejan. Es la consecuencia del Semina Verbi de que hablaba Vaticano Segundo y escribía Juan Pablo II. Las semillas de la palabra inundan la realidad humana con diversidad.Es parte de ese misterio del intorno y extorno de la realidad humana.